Altritaliani

Pascoli. La voce alla poesia: L’ultimo viaggio

mercoledì 16 maggio 2012 di Giovanni Capecchi

Pubblicato per la prima volta nel volume dei Poemi Conviviali (1904), L’ultimo viaggio, suddiviso in XIV canti (come l’Odissea) per un totale di 1211 versi, racconta l’ultimo periodo della vita di Odisseo: dopo essere tornato ad Itaca e aver vissuto per nove anni nella sua isola sognando continuamente il mare, l’eroe omerico decide di abbandonare la sua casa, la moglie, la terraferma dove presto lo raggiungerà la morte, per riprendere il viaggio, insieme ai suoi vecchi marinai, che da tempo aspettano il momento di salpare. Questo ultimo viaggio, però, avviene sotto il segno della disillusione: Odisseo ripercorre rotte già battute (l’eroe pascoliano «non ha per meta il futuro, ma il passato», ha scritto Giuseppe Leonelli), ma non incontra più Polifemo e i ciclopi, Circe o il canto delle Sirene, tanto da pensare che tutte le avventure trascorse siano soltanto il frutto della sua immaginazione. Incontrerà solamente la dea Calipso: il cadavere di Odisseo, dopo il definitivo naufragio, sarà infatti trasportato dalle onde presso la sua grotta, in un’isola lontana e solitaria.

Riportiamo qui di seguito le ultime due parti del poema. La prima è incentrata sull’avvicinarsi di Odisseo all’isola delle Sirene: le Sirene, al contrario di quanto è avvenuto nel passato, non intonano più i loro canti, ma restano immobili e mute: non solo non risponderanno agli interrogativi esistenziali di Odisseo, che – personaggio classico caricato di una sensibilità contemporanea – ha smarrito il senso del suo cammino e ha perduto la sua identità; ma contro di loro, trasformate in scogli, si infrangerà la sua nave.

La seconda, che chiude il poema, racconta l’arrivo del corpo di Odisseo all’isola di Calipso e si conclude con una riflessione che condensa l’angoscia esistenziale di Pascoli e che recupera la massima del pessimismo radicale, già presente in testi classici, nel biblico Ecclesiaste e nel Leopardi del Canto notturno di un pastore errante dell’Asia. La massima, messa in bocca a Calipso, afferma che per l’uomo sarebbe meglio non nascere e restare per sempre nel nulla, piuttosto che conoscere la lacerazione della morte.

Il poema, che recupera da Dante l’immagine di un Odisseo che preferisce il «folle volo» verso la conoscenza rispetto ad una tranquilla vecchiaia ad Itaca (Inferno XXVI), contiene un imponente sistema di rimandi ai testi classici e, in particolare, all’Odissea. Ma Pascoli, rispetto alle sue fonti, non esita ad aggiungere note che rendano il testo vicino alla propria sensibilità. Se Omero, per esempio, raccontava che la nave si approssimava all’isola delle Sirene grazie ai rematori che, con la loro fatica, vincevano l’inerzia della bonaccia, Pascoli fa sospingere l’imbarcazione da una corrente marina (ed anzi ripete quattro volte, come un ritornello, i versi «E la corrente tacita e soave / più sempre avanti sospingea la nave») e, così facendo, «allude simbolicamente all’attrazione irresistibile che la ricerca della verità esercita sull’anima umana» (come ha scritto Giuseppe Nava). Oppure, per citare un altro esempio, rende più tetra l’isola di Calipso rispetto alla fonte omerica, aggiungendo particolari lugubri e inserendo, tra gli animali che popolano questa terra nel centro dell’Oceano, anche i gufi con il loro canto luttuoso.

XXIII
IL VERO

Ed il prato fiorito [1] era nel mare,
nel mare liscio come un cielo; e il canto
non risonava delle due Sirene,
ancora, perché il prato era lontano. [2]

E il vecchio Eroe sentì che una sommessa
forza, corrente sotto il mare calmo,
spingea la nave verso le Sirene
e disse agli altri d’inalzare [3] i remi:
«La nave corre ora da sé, compagni!
Non turbi il rombo del remeggio [4] i canti
delle Sirene. Ormai le udremo. Il canto
placidi udite, il braccio su lo scalmo». [5]
E la corrente tacita e soave
più sempre [6] avanti sospingea la nave.
E il divino Odisseo vide alla punta
dell’isola fiorita le Sirene,
stese tra i fiori, con il capo eretto

stese tra i fiori, con il capo eretto
su gli ozïosi cubiti, [7] guardando
il mare calmo avanti sé, guardando
l roseo sole che sorgea di contro;
guardando [8] immote; e la lor ombra lunga
dietro [9] rigava l’isola dei fiori.
«Dormite? L’alba già passò. Già gli occhi
vi cerca il sole tra le ciglia molli.
Sirene, io sono ancora quel mortale
che v’ascoltò, ma non poté sostare».
E la corrente tacita e soave
più sempre avanti sospingea la nave.
E il vecchio vide che le due Sirene,
e ciglia alzate su le due pupille,
avanti sé miravano, nel sole
isse, od in lui, nella sua nave nera.
E su la calma immobile del mare,
alta e sicura egli inalzò la voce.
«Son io! Son io, che torno per sapere!
Ché molto io vidi, come voi vedete
me. Sì; ma tutto ch’io guardai nel mondo,
i riguardò; [10] mi domandò: Chi sono?».
E la corrente rapida e soave
più sempre avanti sospingea la nave.
E il Vecchio vide un grande mucchio d’ossa
d’uomini, e pelli raggrinzate intorno, [11]
presso le due Sirene, immobilmente
stese sul lido, simili a due scogli.
«Vedo. Sia pure. Questo duro ossame
cresca quel mucchio. [12] Ma, voi due, parlate!
Ma dite un vero, un solo a me, tra il tutto,
prima ch’io muoia, a ciò ch’io sia vissuto!». [13]
E la corrente rapida e soave
più sempre avanti sospingea la nave.
E s’ergean su la nave alte le fronti,
con gli occhi fissi, delle due Sirene.
«Solo mi resta un attimo. Vi prego!
Ditemi almeno chi sono io! chi ero!».
E tra i due scogli si spezzò la nave.

XXIV
CALYPSO

E il mare azzurro che l’amò, più oltre
spinse Odisseo, per nove giorni e notti,
e lo sospinse all’isola lontana, [14]
alla spelonca, [15] cui fioriva all’orlo
carica d’uve la pampinea vite. [16]
fosca [17] intorno le crescea la selva
ontani e d’odoriferi [18] cipressi;
e falchi e gufi e garrule [19] cornacchie
v’aveano il nido. E non dei vivi alcuno,
né dio né uomo, vi poneva il piede.
Or tra le foglie della selva i falchi
battean le rumorose ale, [20] e dai buchi
soffiavano, dei vecchi alberi, i gufi,
e dai rami le garrule cornacchie
garrian di cosa che avvenia nel mare.
Ed ella [21] che tessea dentro cantando,
presso la vampa d’olezzante cedro, [22]
stupì, [23] frastuono udendo nella selva,
e in cuore disse: – Ahimè, ch’udii la voce
delle cornacchie e il rifiatar [24] dei gufi!
E tra le dense foglie aliano [25] i falchi.
Non forse [26] hanno veduto a fior dell’onda
un qualche dio, che come un grande smergo [27]
viene sui gorghi sterili [28] del mare?
O muove già senz’orma [29] come il vento,
sui prati molli di viola e d’appio? [30]
Ma mi sia lungi dall’orecchio il detto! [31]
In odio hanno gli dei la solitaria
Nasconditrice. [32] E ben lo so, da quando
l’uomo che amavo, [33] rimandai sul mare
al suo dolore. O che vedete, o gufi
dagli occhi tondi, e garrule cornacchie? –
Ed ecco usciva con la spola in mano,
d’oro, e guardò. Giaceva in terra, fuori
del mare, al piè della spelonca, un uomo,
sommosso [34] ancor dall’ultima onda: e il bianco
capo accennava di saper [35] quell’antro,
tremando un poco; e sopra l’uomo un tralcio
pendea con lunghi grappoli dell’uve.
Era Odisseo: lo riportava il mare
alla sua dea: lo riportava morto
alla Nasconditrice solitaria,
all’isola deserta che frondeggia [36]
nell’ombelico [37] dell’eterno mare.
Nudo tornava chi rigò di pianto
le vesti eterne che la dea gli dava; [38]
bianco e tremante nella morte ancora,
chi l’immortale gioventù non volle. [39]
Ed ella avvolse l’uomo nella nube
dei suoi capelli; ed ululò sul flutto
sterile, dove non l’udia nessuno:
Non esser mai! non esser mai! più nulla,
ma meno morte, che non esser più! [40]


Testi e note tratti dall’antologia poetica “Giovanni Pascoli” (Firenze, Le Monnier-Univerità, 2011), di Giovanni Capecchi.

LINK A TUTTI I CONTRIBUTI DEL MENSILE ALTRITALIANI DEDICATO A PASCOLI

[1prato fiorito: nell’ Odissea si parla del luogo dove vivevano le Sirene come di un «prato fiorito» (vedi anche, qui di seguito, il v. 16).

[2perché… lontano: si riferisce qui il pensiero di Ulisse, secondo il quale non si ode il canto delle Sirene perché sono ancora troppo lontane. In realtà, come verrà detto dopo, le Sirene sono chiuse in un atteggiamento muto e non fanno udire la loro desiderata voce.

[3d’inalzare: di sollevare.

[4il… remeggio: il rumore dei remi.

[5scalmo: la caviglia a forcella alla quale viene assicurato il remo.

[6più sempre: sempre più (anastrofe).

[7cubiti: gomiti (letterario).

[8guardando… guardando: la triplice anafora del verbo sottolinea l’immobilità delle Sirene, ma anche il loro atteggiamento muto: non cantano, come avrebbe desiderato Ulisse, ma guardano impassibili.

[9dietro: alle loro spalle (le Sirene hanno il sole in faccia).

[10mi riguardò: mi guardò a sua volta.

[11un… intorno: Ulisse vede intorno alle Sirene un mucchio di ossa umane, sopra le quali si è raggrinzita e seccata la pelle.

[12Questo… mucchio: queste mie dure ossa accrescano quel mucchio.

[13acciò… vissuto: in modo che la vita abbia avuto un senso.

[14all’isola lontana: è l’isola della ninfa Calipso.

[15spelonca:grotta.

[16cui… vite: attorno alla quale, sull’orlo dell’apertura, si stendeva rigogliosa una vite piena di grappoli. Pampinea: carica di grappoli (latinismo).

[17fosca: scura.

[18odoriferi: odorosi, profumati.

[19garrule: che non smettono di gracchiare.

[20ale: ali (forma letteraria).

[21ella: Calipso.

[22presso… cedro: accanto al fuoco sul quale bruciava un profumato tronco di cedro.

[23stupì: si meravigliò (uso assoluto del verbo, già presente in Dante).

[24rifiatar: soffiare.

[25aliano: battono le ali, volano.

[26non forse: forse (equivale al latino nonne).

[27smergo: uccello marino.

[28Sterili: calco dell’aggettivo omerico riferito al mare, che significa sia instancabile, sia (e in questo secondo senso viene ripreso da Pascoli) infecondo.

[29senz’orma: senza lasciare orma, perché il dio vola.

[30di… appio: sono i prati dell’isola di Calipso.

[31Ma… detto: formula di scongiuro omerica (che allude al fatto di non voler sentire una notizia, implicitamente cattiva).

[32Nasconditrice: il verbo greco kalypto significa nascondo.

[33l’uomo… amavo: Ulisse.

[34sommosso: mosso.

[35accennava… saper: faceva cenno (con il tremito tipico dei vecchi) di conoscere.

[36frondeggia: perché ricca di boschi.

[37nell’ombelico: Omero dice che l’isola di Calipso si trova proprio in mezzo all’Oceano.

[38chi… dava: allude al pianto con il quale Ulisse, nella precedente visita a Calipso, bagnava le vesti che la dea gli donava

[39chi… volle: Ulisse aveva infatti rifiutato il dono dell’immortalità che Calipso gli aveva offerto.

[40Non… più: meglio non esser mai nati (e quindi rimanere nel nulla), piuttosto che conoscere il dolore della morte (ma meno morte), il passaggio dalla morte alla vita (non esser più).


Home | Contatti | Mappa del sito | | Statistiche del sito | Visitatori : 34160 / 4059194

Monitorare l’attività del sito it  Monitorare l’attività del sito ARCHIVIO  Monitorare l’attività del sito I precedenti mensili  Monitorare l’attività del sito Archivio - Giovanni Pascoli   ?

Sito realizzato con SPIP 3.0.21 + AHUNTSIC

-->